第三章「彼此尊重」《婚姻．人人都當尊重》唐崇榮牧師

「婚姻，人人都當尊重。」

如果要人尊重我們的婚姻，而在婚姻裡的兩個人卻不彼此尊重，這怎麼可能呢？我們一定要尊重那些彼此互相尊重的夫妻所建立的家庭。

一、婚姻裡的兩個人要彼此尊重

不尊重丈夫的妻子不會被人尊重。在眾人面前講述丈夫的缺點，外人會因為你輕看丈夫、怪責丈夫、破壞丈夫而看不起你們。你的丈夫若是太壞了，要找一個真心愛主的人，存著愛心，而不是存著仇恨，與他一同為丈夫禱告。當你在眾人面前羞辱丈夫的時候，他一定會採取報復的手段，使家庭更趨破裂。有缺點是正常的，有軟弱是偶然的，有失敗是可能的。把事情越弄越大，到了不可收拾的時候，又怪責別人，這是惡上加惡！惡性循環的結果就成為一個被社會唾棄、眾人輕看，且沒有人尊重的家庭。

我們不應當把對家庭的不滿到處向人講，特別是不應該對異性講。當你向比你太太更溫柔、更體貼的女人講述你太太的缺點時，撒但就開始做破壞的工作。當你向外人提起你對丈夫的不滿時，外人便會因為你不尊重自己的丈夫而輕看你。

許多家庭破裂、婚姻失敗、感情無法重圓，都是因為有第三者知道他們兩人之間最隱秘的事。婚姻是兩個人的事，不是三個人的事。如果不是十分必要，男女雙方的家庭都不要太多介入他們的事。無論是兄弟姐妹，皇親國戚，都不要越俎代庖。因為「人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」（創二24）這個「一體」是要彼此尊重、保守和持守。 「要離開父母」就不能樣樣都讓父母來管，甚麼缺點都讓父母知道；應當彼此尊重，跪在上帝面前，存敬畏的心彼此順從，這樣，事情慢慢就得以解決。

不是以愛為出發點的婚姻，就不是建立在愛的基礎上，這個婚姻就沒有價值。所以，我要特別從婚姻的神聖、從婚姻的意義、從愛的角度來強調婚姻的重要性。人是肉身和心靈的結合體，所以人要回到上帝的面前，以愛為結合的基礎，才不會偏行己路，才能見證上帝的同在。

「婚姻，人人都當尊重。」這是上帝的命令。許多家庭破裂，許多夫妻貌合神離，因為自己要求對方的尊重，卻不尊重對方。單方面表示對對方的愛，卻沒有引發和體會對方已付出的愛。所以，有一些無意識、下意識的不平等心態，破壞了真正的合一。不肯悔改，不尊重婚姻，是家庭破裂的原因。

「婚姻，人人都當尊重。」這原則是上帝設立的。男人和女人是上帝按祂的形像和樣式而被造的兩個獨立位格，要他們組織家庭，這是上帝的心意。所以，尊重上帝的人，一定也會尊重他們的婚姻。

二、耶穌基督也尊重婚姻

除了亞當、夏娃是直接被造的，只有耶穌基督是聖靈感孕童貞女馬利亞所生，而不是通過男女結合而生的。耶穌基督不是婚姻的結果，耶穌基督也不需要有婚姻的生活，耶穌基督更是唯一不需要結婚的人。雖然如此，耶穌基督也尊重婚姻，因為這是父上帝所設立的。所以，耶穌基督來到世上的時候，祂行了三十五次神蹟，而第一次的神蹟就是在婚筵中進行的。祂參加婚禮，祂注意到婚筵的需要，祂看見了缺乏，立即施予援手。所以，當你的婚姻生活遭遇困難時，不必擔心，因為主耶穌也與你同在。

三、聖靈保守我們享受永久不變的愛

當婚姻生活遭遇困難時，聖靈會把上帝的愛澆灌在遵行祂話語和命令的人中間，因為所有命令都是透過聖靈啟示和賜下的。

四、人人都要尊重婚姻這項命令

結婚的人要尊重婚姻，不結婚或者沒有機會結婚的人也要尊重婚姻，沒有一個人可以例外而不尊重婚姻的。結婚和不結婚的人，都是通過婚姻而生的。當你反對婚姻時，你不知覺的輕看你的先人，因為他們是通過婚姻把你生下來的。有一些宗教認為：不結婚比較高尚、比較聖潔。這樣的教條、這種不尊重婚姻的教訓，不是從上帝而來的。

我二十多歲的那一段時間，稍微涉獵了一些教父的神學。那位曾經替奧古斯丁施洗的教父安波羅修（St. Ambrose）有許多偉大的神學著作，其中有一篇關於婚姻的著作，內容卻貶低婚姻，將結婚的人當作是不潔淨、不聖潔的。這個觀念影響了以後的天主教，致使所有的全職聖品人員都不可以結婚。從某一方面來看，這是個人的犧牲；從另外一角度來看，是給魔鬼留了地步。這幾年天主教會遭受很多的控告，因為有許多神父墮落了，按比例衡量，那還是少數（美國有五萬多神父，犯罪的不過是幾十人而已），但卻間接證明了婚姻是上帝所安排的，是人性正常的需要，所以不可禁止。

五、上帝藉著婚姻使人類生生不息的在這世上

上帝創造人類，藉著婚姻制度使人繁衍。雖然婚姻要面對許多複雜和困難，但是還是要尊重婚姻，因為這是上帝啟示的真理，所以要以正面的、積極的態度看待婚姻生活。況且，婚姻的果效遠比沒有結婚來得更好，有機會的話，每個人都要結婚。

戰爭使許多男人戰死沙場，男女人數比例的差距就增加了。因此，一些女性會失去結婚的機會；一些身體有殘疾的人，聽從醫生的勸告，也沒有機會結婚；還有一些人願意遵守主給他們的使命，放棄婚姻的權利，與保羅看齊。沒有人攔阻保羅結婚，上帝也沒有吩咐他不要結婚，他按著所領受的，放棄了結婚的權利。保羅提到傳道人的權柄時說：「難道我們沒有權柄靠福音喫喝麼？難道我們沒有權柄娶信主的姊妹為妻，帶著一同往來，彷彿其餘的使徒和主的弟兄並磯法一樣麼？」（林前九4－5）這段經文顯示，上帝沒有阻止保羅結婚，聖經沒有規定傳道人不可以結婚，因為磯法（彼得）是帶著妻子到各處去傳福音的。當保羅說：「難道我們沒有權柄……」，這表示他放棄了他的權柄。

保羅愛主，為了事奉，主動放棄了婚姻的權利。上帝給予保羅特殊的引導、特殊的使命，所以他自己向上帝負責任。因此，保羅個人放棄婚姻的權力，並不是上帝給予每一個人的引導。

婚姻到底是儀式、禮節，或是聖禮？

戀愛的長跑藉著禮儀（結婚典禮）在結婚的那一天結束了。但是，結婚不是戀愛的墳墓，結婚乃是戀愛的結局、家庭生活的開始。所以，結婚是將戀愛時期轉化成家庭時期，不等於結婚以後就沒有了戀愛。為了補償我個人在婚前沒有談戀愛的機會，結婚以後，我開始戀愛，到現在還在戀愛中。

很多人未婚前把戀愛談完，結婚以後就沒有愛可談了，結果便開始談離婚的事。結婚以後還是要彼此相愛，繼續談戀愛，這是一生一世的權柄。

唐崇榮牧師《婚姻．人人都當尊重》第三章「彼此尊重」